以下是针对「圣经是否表明神迹变得稀有?」的回答: --- ### 一、圣经中神迹的阶段性特征 1. **旧约时期** 神迹在旧约中常与特定目的相关(如出埃及、先知印证权柄)。例如: - **摩西时代**:十灾、红海分开(《出埃及记》14:21-22) - **以利亚/以利沙时期**:火从天降、复活死人(《列王纪上》17:17-24;《列王纪下》4:32-35) 2. **新约时期** 耶稣和使徒通过神迹显明弥赛亚身份并建立教会: - 耶稣治病、赶鬼、复活拉撒路(《约翰福音》11:43-44) - 使徒行神迹印证福音(《使徒行传》3:6-8;5:12-16) --- ### 二、关于「神迹减少」的经文依据 1. **哥林多前书13:8-10** “说方言之能终必停止,知识也终必归于无有……等那完全的来到,这有限的必归于无有了。” *部分神学家认为,随着圣经正典完成,某些超自然恩赐(如神迹)的普遍性可能减弱。* 2. **希伯来书2:3-4** 神迹被描述为“神按自己的旨意用神迹、奇事和百般的异能”印证使徒所传的道,暗示其与福音初期传播的关联性。 --- ### 三、不同解释视角 1. **终止论观点** 认为使徒时代后,神迹作为“启示的印证”已完成历史使命,因此不再普遍。 2. **延续论观点** 主张神迹从未停止,但表现形式可能因时代而异(如《约翰福音》14:12中耶稣提到信徒将做更大的事)。 3. **神主权论** 强调神迹与否完全取决于神的旨意,而非固定规律(《诗篇》115:3)。 --- ### 四、现代语境中的争议 - **科学理性主义影响**:对超自然事件的解释更谨慎,可能造成“神迹感知减少”。 - **信仰实践差异**:某些教派强调神迹持续(如灵恩运动),而传统教会更侧重教义与伦理。 --- ### 五、结论 圣经未明确宣告“神迹必然减少”,但暗示其目的性与阶段性: - **核心目的**:印证神的救恩计划与真理(非满足人的好奇心)。 - **实践原则**:不否定神迹的可能性,但警惕虚假神迹(《马太福音》24:24),且信仰根基应建立在基督而非神迹上(《约翰福音》20:29)。 --- *注:此回答基于圣经文本和主流神学讨论,具体理解可能因信仰传统而异。*